เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 82

แต่สมาธิที่หมายถึงในมรรคมีองค์ 8 นั้นคือ อัปปนาสมาธิ หรือสมาธิในฌาน 4 ตามพระบาลีมัคควิภังคสูตร องค์มรรคทั้ง 8 นี้ เมื่อรวมตัวกันเข้าเป็นมัคคสมังคี ก่อให้เกิดสัมมาญาณคือความรู้ชอบ หรือยถาภูตญาณทรรศนะ ค

เนื้อหาของข้อความนี้พูดถึงสมาธิที่ถูกอธิบายในมรรคมีองค์ 8 โดยเฉพาะอัปปนาสมาธิหรือสมาธิในฌาน 4 ตามพระบาลีมัคควิภังคสูตร ซึ่งเมื่อรวมกันจะนำไปสู่สัมมาญาณและยถาภูตญาณทรรศนะ ความรู้นี้แบ่งเป็น 9 ประการที่

การที่ความสงบสุขอันเกิดจากการตัดกิเลสได้เป็นไปยั่งยืน ไม่ต้องคอยระวังเพื่อไม่ให้ เกิดขึ้นอีกนั่นเอง คือ นิพพาน แปลว่า ความดับสนิท เย็นสนิท ที่กล่าวนี้เป็นกระบวนการของอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ซึ่งเป

การที่ความสงบสุขอันเกิดจากการตัดกิเลสได้เป็นไปยั่งยืน คือ นิพพาน ซึ่งหมายถึงความดับทุกข์ ควบคู่กับกระบวนการของอริยมรรค 8 ที่นำไปสู่ความดับทุกข์ ทุกกิจในอริยสัจ 4 มีความสำคัญ ไม่เพียงแค่ความรู้ทั่วไป แ

บทที่ 10 ปฏิจจสมุปบาท นักศึกษาได้ศึกษาวิปัสสนาภูมิมา 5 อย่างแล้ว ในบทเรียนนี้นักศึกษาจะได้เรียนรู้ วิปัสสนาภูมิประการสุดท้าย ซึ่งมีความเชื่อมโยงเกี่ยวพันกับวิปัสสนาภูมิประการอื่น ๆ อยู่ด้วย และเป็นหลั

บทที่ 10 นี้สำรวจหลักธรรมปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวิปัสสนาภูมิ โดยอธิบายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นร่วมกันของธรรมชาติทั้ง 12 ประการที่สัมพันธ์กัน โดยเน้นถึงการที่อวิชชาเป็นปัจจัยเริ่มต้นของกระบวนการด

จากพุทธพจน์นี้ทำให้ทราบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงสุดโต่ง 2 ส่วน ส่วนแรก จัดเป็นสัสสตทิฏฐิ เพราะเห็นว่าสิ่งทั้งปวงมีอยู่ตลอดกาล ส่วนที่ 2 จัดเป็นอุจเฉททิฏฐิ เพราะ เห็นว่าสิ่งทั้งปวงไม่มีอยู่ตลอดกาล

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงถึงกฎธรรมชาติที่มีอยู่ตามธรรมชาติอย่างแท้จริง การเข้าใจปฏิจจสมุปบาทช่วยให้บุคคลเข้าถึงความหลุดพ้นจากทุกข์ โดยในมหาห

(2) อวิชชาเป็นปัจจัยให้ทำชั่ว ความชั่วนี้มีทั้งความชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยเริ่มต้นมาจากความชั่วทางใจเป็นพื้นฐาน โดยมีอวิชชาเป็นปัจจัย เพราะไม่รู้จึงทำชั่ว ทั้ง ทางกาย วาจา และใจ อวิชชาเป็นปัจจ

อวิชชาหรือความไม่รู้เป็นปัจจัยที่ทำให้คนทำชั่ว โดยเริ่มจากความชั่วทางใจซึ่งส่งผลให้เกิดการทำผิดทางกายและวาจา ความชั่วทำให้เกิดความทุกข์และส่งผลไปสู่อบายภูมิ ขณะเดียวกัน อวิชชาก็สามารถเป็นปัจจัยให้เกิด

ป่วยเป็นโรคต่าง ๆ โดยไม่ทราบหรือไม่มีสาเหตุ (เป็นทางกายสังขาร) หรือ ขุ่นมัวกราดเกรี้ยว ด่าว่าไปทั่ว โดยไม่มีเหตุอันควร (เป็นทางวจีสังขาร) หรือแสดงผลทางจิต เช่น อาการฟุ้งซ่าน หดหู่ใจ ใจเหี่ยวแห้งอยู่ลึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและกาย โดยเฉพาะอาการป่วยที่เกิดจากอวิชชาและอาสวะ และการแสดงปฏิจจสมุปบาทโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แสดงถึงเหตุและผลเพื่อให้เห็นถึงความทุกข์และสิ่งที่เกิดขึ้นในชีว

ทุกข์เหล่านี้ก็เกิดขึ้นไม่ได้ เมื่อเห็นชาติแล้ว ก็จะทำให้เห็นเหตุที่ทำให้ชาติเกิด คือ กรรมภพ เมื่อ แลเห็นกรรมภพแล้ว ก็ย่อมเห็นเหตุที่ทำให้กรรมภพเกิด คือ อุปาทาน เมื่อเห็นอุปาทานแล้ว ก็ให้เห็นเหตุสืบเน

บทความนี้ศึกษาทุกข์ที่เกิดจากกรรรมและการเข้าใจอวิชชาเป็นหัวหน้าแห่งเหตุทั้งปวง โดยอธิบายการเชื่อมโยงของอาหาร 4 ประเภทและความสัมพันธ์ของตัณหา, เวทนา, ผัสสะ, สฬายตนะ, นามรูป และวิญญาณ ภายในพระพุทธศาสนา.

Bะเพิ่งประชl มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๗ (ความจริงปรากฏ) ៤៦៨ ที่จะให้มโหสถกลับมาอยู่ในราชสำนักตามเดิม เพื่อตนจะได้ฟัง ธรรมของมโหสถอีก เมื่อรัตติกาลมาเยือน เทวดาจึงปรากฎกาย มีรัศมีสว่างไสว ถามปัญหาพระเจ้าวิ

ในตอนนี้พระเจ้าวิเทหราชพบกับปัญหาที่ยากจะตอบเมื่อเทวดามาทวงคำตอบถึงคำถามเกี่ยวกับบุคคลที่รักแม้จะถูกทุบตี พระราชาเรียกบัณฑิตในราชสำนักมาเพื่อหาคำตอบแต่กลับหาไม่ได้ ศีรษะของพระองค์เสี่ยงเมื่อไม่สามารถต

แรงบีบดายไร.... ๙๘ นั่นย่อมแสดงว่า เราได้กลายเป็นเด็กน้อยเจ้า อารมณ์ ที่ทะเลาะกับเสียงสะท้อนของตัวเอง เพราะทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นในชีวิตเรา ล้วน เป็นเสมือนเสียงสะท้อนจากตัวเราเองทั้งสิ้น บุคคลตัวอ

บทความนี้กล่าวถึงการกลายเป็นเด็กน้อยเจ้าอารมณ์ที่ทะเลาะกับเสียงสะท้อนในชีวิต โดยยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เป็นแบบอย่างของการทำความดีและการให้แก่ผู้อื่น เหตุที่พระองค์ทรงมีอำนาจในการทำสิ่งที่ปรา

ในทางตรงกันข้าม จนท่าทาน รักษาศีล นั่งสมาธิเจริญภาวนา หรือ บำเพ็ญบุญ ยาวัตถุ 10 ประการ ก็จะ มีสวรรค์ 6 ชั้น พรหม 16 ชั้น อรูปพรหม 4 ชั้น เป็นที่ไปเสวยผลบุญหลังจากละ ลังจารในโลกมนุษย์แล้ว สําหรับคนที่เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงผลของการรักษาศีลและการบำเพ็ญบุญซึ่งมีผลต่อสุคติหรือทุคติในโลกหลังความตาย ผู้ที่ปฏิบัติตามศีลจะได้รับผลบุญในรูปแบบของการเกิดในสวรรค์หรือพรหม ขณะที่ผู้ทำผิดศีลหรือเกี่ยวข้องกับอบายมุขจ

ทำบุญกับผู้ที่มีศีลบริสุทธิ์มากเท่าไร ก็จะได้บุญมาก ขึ้นเท่านั้น ซึ่งเปรียบให้เข้าใจง่าย ๆ ดังนี้ ๆ ทำบุญกับสัตว์เดรัจฉาน ได้บุญ 100 หน่วย ทําบุญกับคนไม่มีศีล ได้บุญ 1,000 หน่วย ทําบุญกับคนมีศีล 5 ได้

การทำบุญมีข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับปริมาณบุญที่ได้รับจากการทำบุญกับผู้มีศีลบริสุทธิ์ ตัวอย่างเช่น การทำบุญกับสัตว์เดรัจฉานได้ 100 หน่วย ขณะที่การทำบุญกับพระอรหันต์ได้รับถึง 100,000,000 ล้านหน่วย นอกจา

60-0 60.0 60.0 สมบทฉลอง ๖๐ ปี พระราชฯ แล้ววันนั้นจะมาถึง วันที่พวกเราเฝ้าคำนึงหา วันที่ใครๆ ไม่เคยคิดว่า....จะมี จะมวนนน ขอเพียงมีฝัน มีกำลังใจ ก็จะไปถึงวันนั้นได้อย่างแน่นอน แต่วิธีการนั้นก็แล้วแต่สต

บทความนี้พูดถึงการเฉลิมฉลอง 60 ปีของพระราชฯ โดยสิ่งสำคัญคือการมีความฝันและกำลังใจในการไปถึงเป้าหมาย การใช้สมองและความอดทนเป็นสิ่งที่จะนำไปสู่ความสำเร็จ ในวันที่มีการรวมตัวเพื่อรับฟังโอวาทจากครูฝึก ผู้

60-0 60 60 60 60-0 60.0 60. ของเราพร้อมตลอดไหม ? 1 ครูฝึกได้อธิบายว่า ๓ เดือนที่ผ่านมาของบทฝึก ให้เราพิจารณาตัวเองว่า 1 กิจวัตร กิจกรรม : หมู่คณะเราอยู่ที่ไหน ต้องมีเราที่นั่น เราพร้อม เพรียงกันท่ากิจ

บทความนี้นำเสนอการประเมินตนเองในหลายด้าน เช่น กิจกรรม มารยาท ความเคารพ และการปฏิบัติตามกฎระเบียบ โดยเน้นว่าเราควรมีความพร้อมในการเข้าร่วมกิจกรรมร่วมกับหมู่คณะและเคารพต่อผู้อื่นอย่างเหมาะสม นอกจากนี้ยั

60-70 60.0 คำนี้มีความหมาย ยากจะบรรยาย มิใช่ว่าดับเครื่องชน แต่คือ หยุดสักนิด แล้วฟิตให้ถึงชัย เมื่อเรา “หยุด” ความรู้ที่เราเรียนมาทั้งปี ก็จะเป็นดวงสว่าง ทะลุปรุโปร่งในปัญหานั้น ๆ ผลการสอบ เมื่อวันที

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ส่วนตัวในวันสอบ และการเตรียมความพร้อมท่ามกลางความกดดัน เพื่อให้การสอบเป็นไปอย่างราบรื่น โดยเน้นเรื่องการหยุดพักเพื่อสรุปความรู้ และความสำคัญของการได้กำลังใจจากครูและพระอาจารย์

60.00 6020 ไป ต้นบัญญัติ อาบัติ ฯลฯ แถมท้ายด้วยการค้นคว้าพระวินัย ตามคำถาม ทางพระอาจารย์ท่านเตรียมไว้ให้ อันนี้ต้องบอกว่า มันยากไปอีกขั้น โอ้ย อะไรมันจะยากขนาดนั้น ในการเป็นพระภิกษุ ถ้าใครก็ตามที่คิดจ

บทความนี้กล่าวถึงการบวชเป็นพระภิกษุและความสำคัญของการฝึกตัวตามพระวินัยที่มีอยู่ ๒๒๗ ข้อ ผู้ที่ต้องการบวชควรมีความตั้งใจและรู้ถึงความมุ่งหมาย การศึกษาพระวินัยไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เป็นการเตรียมตัวที่สำคั

อุตติณโณ โลกสันตาโร ชิโน อัปปฏิปุคคโล นิรุปปโม ตัสสะ ภควโต รังสี สัพพาภรณภูสิตา การณัง อัญเญสัง เทวมนุสสานัง มัญเญ การณัง 5 เก บทสวดระลึกถึงพระธรรมกาย ธมฺมกายา สุสติกถา ข้ามถึงฝั่งคือพระนิพพานด้วยพระอ

บทความนี้กล่าวถึงการสวดมนต์ที่มีใจความเกี่ยวกับพระธรรมกาย อันเป็นการตระหนักถึงความสำคัญของพระผู้มีพระภาคในการนำพาสัตว์โลกให้เข้าถึงพระนิพพาน พร้อมทั้งเล่าถึงความโดดเด่นและอัจฉริยะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้

๒ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมธรรมทายาทวันชัย เทือกเถาว์ จากวัดบรบือ สราราม อำเภอบรบือ จังหวัดมหาสารคาม ขอรายงาน ผลการปฏิบัติธรรมครับ ผมเป็นคนมหาสารคาม มีอาชีพรับจ้างทำงานตาม โรงงานที่กรุงเทพ ผมเป็นคนที

ธรรมทายาทวันชัย เทือกเถาว์ได้รายงานเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมของเขา ตั้งแต่การช่วยเหลือสังคม การฝึกสมาธิในวัด จนถึงการเข้าร่วมโครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ซึ่งเขามีความตั้งใจและพยายามในการศึกษาธรรมะเพื่อพัฒ

๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาททวนชัย วินีโต (เขียวแก้ว) อายุ ๒๙ ปี ตัวแทนพระพี่เลี้ยงรุ่นกองพล ๑๐๐,๐๐๐ รูป จากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ครับ ก่อนมาบวชนั้นผมเป็นหนึ่งในกองคนเหล็ก ในฐานะ ผ

พระธรรมทายาททวนชัย วินีโต อายุ ๒๙ ปี จากเชียงใหม่ ได้รับประสบการณ์ภายในที่น่าทึ่งหลังจากบวชเป็นพระพี่เลี้ยง เขาได้ปฏิบัติธรรมและนั่งสมาธิ โดยสัมผัสได้ถึงดวงสว่างที่ปรากฏที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นคุณสมบั

ธรรมะเพื่อประชาช ฐานที่ ๗ ใส บริสุทธิ์ดุจตะวันแก้ว ๕๕ เพื่อระงับความเจ็บปวด พิษงูได้แผ่ซ่านไปตามกระแสเลือด อย่างรวดเร็ว ท่านไม่รู้จะไปหายาที่ไหนมารักษาได้ทันท่วงที จึงนึกสอนตนเองว่า หากเราจะต้องมรณภาพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ธรรมะเพื่อบรรเทาความทุกข์และการรักษาศีล 227 ข้อเพื่อให้เกิดความปีติและสมาธิ ผ่านประสบการณ์ของพระที่ต้องการหายจากพิษงู ผู้ซึ่งสามารถใช้จิตใจและศีลที่รักษาไว้อย่างดีเพื่อขจัดความเจ

ธรระพี ประช พระสัพพัญญุตญาณ ๕๔๑ สูงขึ้นไป เพราะยังไม่ได้ละกิเลสชั้นสูง เหมือนบุคคลตัดไม้ไผ่แล้ว ลิดข้อลิดปมได้เพียง ๓ ข้อ แต่ยังไม่ได้ตัดยอดเบื้องบนให้ขาด ให้หายรุงรัง ก็ดึงมาได้ช้า จิตดวงที่ ๓ หมายถึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตในแนวทางของพระพุทธศาสนา โดยแบ่งประเภทของจิตออกเป็น 5 ประเภท ตั้งแต่จิตของพระสกิทาคามีไปจนถึงจิตของพระปัจเจกพุทธเจ้า ซึ่งสะท้อนถึงระดับการละกิเลสและความเร็วในการเกิดจิตในแต่ล